لمشاهدة الصفحة الترحيبية إضغط هنا....

طريقة سهلة لعملية الضرب

لأحبابنا الصغار إليكم هذه الطريقة السهلة في عملية الضرب ....
ولكن نؤكد على ضرورة حفظ جدول الضرب جيدا 

روابط رائعة لتعلم اللغة الانجليزية

أدعوكم لزيارة هذا الرابط الذي يحتوي على موقع  يساعدكم على أن تتدربوا على لغتكم الإنجليزية من خلال تمارين تفاعلية، وألغاز، وألعاب ويحتوي ايضا على اختبارات في القواعد الانجليزية ومفردات اللغة وهو لمختلف الاعمار كما يمكنكم الاستماع للمحادثات وطباعتها إن شئتم , وما عليكم سوى اختيار المستوى الذي تريدونه والدخول لأقسامه المتنوعة والمشاركة فيها...

http://elt.oup.com/student/headway/?cc=jo&selLanguage=en


وهذا رابط آخر يتم فيه تعليم الاطفال اللغة الانجليزية والالوان والارقام ويحتوي على قصص منوعة ويتم الاستماع للحروف عند قراءتها وهو مفيد جدا لأعمار الأطفال الصغار في المراحل الابتدائية الاولى , ادعوكم لزيارته على الرابط:

http://www.starfall.com/

من أمثال الحديث النبوي

 روى الإمام أحمد عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم ومحقرات الذنوب، فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن وادٍ فجاء ذا بعودٍ وذا بعودٍ، حتى جمعوا ما أنضجوا به خبزهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه. ، قال الحافظ في الفتح: سنده حسن ونحوه عند أحمد والطبراني من حديث ابن مسعود وعند النسائي وابن ماجه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالباً. ، وصححه ابن حبان. 
ومحقرات الذنوب هي ما لا يبالي المرء به من الذنوب كما قال السندي في شرحه علىابن ماجه، وقال المناوي: محقرات الذنوب أي صغارها، لأن صغارها أسباب تؤدي إلى ارتكاب كبارها.. قال الغزالي: صغائر المعاصي يجر بعضها إلى بعض حتى تفوت أهل السعادة بهدم أصل الإيمان عند الخاتمة... انتهى.
وقال المناوي في شرحه المثل المضروب في الحديث: يعني أن الصغائر إذا اجتمعت ولم تكفر أهلكت، ولم يذكر الكبائر لندرة وقوعها من الصدر الأول وشدة تحرزهم عنها، فأنذرهم مما قد لا يكترثون به، وقال الغزالي: تصير الصغيرة كبيرة بأسباب منها الاستصغار والإصرار، فإن الذنب كلما استعظمه العبد صغر عند الله، وكلما استصغره عظم عند الله تعالى....

تفسير سورة الاخلاص

 

ورد في السنة النبوية بشأن فضل سورة الإخلاص ما يلي :

عَنْ قَتَادَةَ بْنُ النُّعْمَانِ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلا قَامَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ مِنْ السَّحَرِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ لا يَزِيدُ عَلَيْهَا فَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ".  رواه البخاري 

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ : " أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ . " رواه البخاري 

وعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ رواه البخاري 

وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَإِذَا فَرَغَ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلاثًا وَيَمُدُّ فِي الثَّالِثَةِ رواه النسائي 

و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَقَالَ وَجَبَتْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَبَتْ قَالَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ رواه الإمام أحمد

والآن فلنستمع الى تفسير هذه السورة يقدمها الشيخ المغامسي 

آداب وأخلاق إسلامية

لقد حثنا الاسلام على حسن الخلق والتحلي بالآداب الفاضلة فمنها آداب الطعام والشراب وآداب الطريق وآداب طلب العلم والكثير من الآداب التي تجعل من المجتمع المسلم مجتمعا فاضلا راقيا يسمو في تعاملاته وأخلاقه .

وسنتناول الحديث الآن عن آداب بر الوالدين والتي يحتاج المعلم لأن يغرسها في نفوس طلابه صغارا وكبارا 

فما هو البِر؟

البر هو الإحسان إلى الوالدين، وهو فرض على كل مسلم، قال الله تعالى:
{وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا}
[الإسراء:23].

 والبر من أحب الأعمال التي يتقرب بها الإنسان إلى الله تعالى، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم:
"الصلاة على وقتها، فقال السائل: ثم أي؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ثم بر الوالدين قال: ثم أي؟ فقال صلى الله عليه وسلم: الجهاد في سبيل الله"
[متفق عليه]

 ورضا الوالدين من رضا الله، قال صلى الله عليه وسلم:
"من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله"
[رواه البخاري].

كيف أكون بارًّا؟

* أطيع والديَّ فيما ليس فيه معصية لله، ففي الحديث:
"لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"
[صحيح الجامع].
* ألتمس رضاهما بشتى الطرق. 
* أخفض صوتي في حضورهما، قال تعالى:
{واخفض لهما جناح الذل من الرحمة}

* لا أسيئ لوالدي بالقول أوالفعل؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والده فقيل: يا رسول الله كيف يلعن الرجل والده؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ( يسب أبا الرجل فيسب أباه،? ويسب أمه فيسب أمه"
[متفق عليه]. 

* أرعاهما إذا كبرا في السن. 
* أدعو لهما في حياتهما أو مماتهما:
{وقل رب ارحمهما كما ربايني صغيرا}.
* أصل رحمهما؛ فقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: يارسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"نعم الصلاة عليهما (أي الدعاء لهما) والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما"
[رواه أبو داود وضعفه الألباني].

العقوق ضد البر:

عقوق الوالدين ضد البر، وهو عدم طاعتهما وفعل ما لا يرضيهما، أو إيذائهما بنظرة لاتليق أو كلمة ولو بقول كلمة: (أُف)، قال تعالى:

{فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريمًا}
[سورة الإسراء: 23].

 وعقوق الوالدين من أكبر الذنوب، وقد جمعه النبي عليه الصلاة والسلام بين العقوق وبين الشرك بالله، فقال:
"ألا أنبئكم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين"
[متفق عليه].

الصخرة العظيمة:

جعل الله للأب والأم منزلة كبيرة، وفرض الله على الإنسان أن يحسن إلى والديه ويعمل على رضاهما؛ فقال سبحانه:
{وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً }
[ الإسراء:23]. 
وقد قص علينا النبي صلى الله عليه وسلم قصة من أجمل قصص البر بالوالدين، إذ كان هناك راعٍ طيب صالح، يبر أباه وأمه ويحبهما حبًا كبيرًا .
وفي يوم من الأيام خرج هذا الراعي في سفر وكان معه رجلان، وبينما كان الرجال الثلاثة يمشون أمطرت السماء مطراً غزيراً، واشتد الرياح عليهم، فذهبوا إلى غار قريب ودخلوه حتى يتقوا المطر والرياح، وفجأة انحدرت صخرة من أعلى الجبل، فأغلقت عليهم الغار، فتحير الرجال الثلاثة وأدركوا أنهم سيهلكون.
فقال أحدهم: لن ينجيكم من هذا المأزق وهذا الخطر إلا الدعاء بصالح الأعمال.
فأخذ كل واحد منهم يدعو الله ويتوسل إليه بأحسن الأعمال التي عملها في الدنيا؛ حتى يفرِّج الله عنهم ماهم فيه. 
فكان من دعاء الراعي الصالح قوله:
"اللهم إنه كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت أحضر لهما اللبن كل ليلة ليشربا قبل أن يشرب أحد من أولادي، وتأخرت عنهما ذات ليلة، فوجدتهما نائمين، فكرهت أن أوقظهما أو أعطي أحداً من أولادي قبلهما، فظللت واقفاً- وقدح اللبن في يدي- أنتظر استيقاظهما حتى طلع الفجر، وأولادي يبكون من شدة الجوع عند قدمي حتى استيقظ والديَّ وشربا من اللبن، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه. فانفرجت الصخرة ، وخرج الثلاثة من الغار"
[البخاري ومسلم]

وإليكم هذا الفيديو الذي يعرض قصة حزينة عن عقوق احد الابناء لأمه

قصص الانبياء

تفضلوا لزيارة هذا الموقع الذي يتحدث عن  قصص الانبياء عليهم السلام مع بيان الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي ورد ذكرهم فيها وأيضا يشتمل الموقع على كتب ومراجع تتحدث عنهم وتسجيلات صوتية للشيوخ الأفاضل عن قصصهم .

قصص الانبياءhttp://www.prophetstory.com/

The Islamic Golden Age(العصر الاسلامي الذهبي)

أدعوكم لمشاهدة هذا الفيديو الرائع والذي يتحدث عما لا يعرفه الكثيرعن إبداعات علمائنا المسلمين وإنجازاتهم.....

مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لايبغيان.....سبحان الله العظيم

سبحان الله ....نملة تثبت للأجانب أن القرآن الكريم حق !!

انظروا ماذا فعل الاعجازالعلمي في التين والزيتون برئيس فريق البحث الياباني

شاهد عملية احتراق المغنيسيوم

 أرحب بجميع الزوارالكرام  في مدونتي التعليمية 

والتي أرجو من خلالها أن أفيدكم بكل ما هو جديد

في شتى مجالات العلم المختلفة والتي أسعى

 من خلالها لإيصالالفائدة والمعلومة القيمة 

للمعلمين والمتعلمين وذلك بدخولكم الى أقسامها
المتنوعة ومشاهدة ما فيها من مواضيع مختلفة
ويسرني دعوتكم للتواصل معي بتعليقاتكم وملاحظاتكم

فبكم ومعكم يستمر العطاء والتميز .... 

              وحياكم الله تعالى :)

مكتبة السير والقصص للعظماء والمبدعين والقادة (كتب pdf)

http://www.dawahmemo.com/pdf/

الفيديو المدرسي موقع راااااائع جدا

http://www.taalam.tv/

دروس في العلوم للصف السابع والثامن والتاسع والعاشر

http://www.schoolarabia.net/general_science/index.htm

أساليب تعليمية علينا اتباعها في عملية التدريس

إن من أهم عوامل تحقيق الأهداف التعليمية اختيار أساليب تدريس مناسبة ، وهي الكيفية التي تنظم بها المعلومات والمواقف والخبرات التربوية التي تقدم للطالب وتعرض عليه ليتحقق لدية أهداف الدرس . ومن أهم أساليب التدريس : الحوار مع الطفل يفيده جدا.. التوجيه اللفظي ، الحوار والنقاش ، المحاكاة ، النمذجة ، اللعب ، التوجيه البدني ، التمثيل ، القصص ، الخبر المباشرة . - الحوار والنقاش : تعتبر طريقة الحوار والنقاش – أساساً لمعظم طرق التدريس الحديثة ، والتي تهتم بجوانب التواصل اللغوي بين المعلم والطالب . وتساعد هذه الطريقة على نمو المهارات اللغوية للطالب المعاق عقلياً . فعن طريقها يمكن للمعلم أن يتعرف على خبرات الطفل ومدى استيعابه للخبرات الجديدة ، كما أنها تعتبر أداة للتفاعل الاجتماعي . فالمعلم الناجح هو الذي يتقن مهارة الحوار والنقاش مع طلابه وذلك لما لهذه المهارة من أهمية في توطيد التواصل مع الطلاب ، مما يساعد على حل كثير من المشكلات اللغوية التي تعترض الطلاب المعاقين عقلياً كالتلعثم واللجلجة أو التأتأة . وذلك لأن الطالب هنا يناقش ويحاور بحرية مع المعلم ومع زملائه الآخرين . - التوجيه اللفظي ( الحث اللفظي ) : تعتبر طريقة التوجيه اللفظي احد الأساليب التدريسية المناسبة مع الطلاب المعاقين عقلياً وتحفز الطالب على القيام باستجابات مناسبة . وهو نوع من المساعدة المؤقتة تستخدم لمساعدة الطالب على إكمال المهمة المطلوبة ، من خلال لفظ الكلمة أو الكلمات أو جزء منها بشكل يساعد الطالب على إعطاء الإجابة الصحيحة ، وهذا الأسلوب يعتمد على الحث بالمعززات المناسبة . - التمثيل( الدراما ) : وهي طريقة تتضمن قيام الطالب بتمثيل تلقائي عن طريق الانخراط في الموقف والتفاعل مع الآخرين وتقمص أدوارهم ، وقد يكون التمثيل بواسطة طالبين أثنين أو أكثر بتوجيه من المعلم ، أما الطلاب الآخرون الذين لا يقومون بالتمثيل فإنهم يقومون بدور الملاحظين . وقد يكون التمثيل بتقمص أدوار لشخصيات اجتماعية مثل شخصية المعلم أو الأب أو الطبيب أو النجار ... وغيرها ، أو قد تركز على اتجاهات إيجابية كالنظافة والنظام والعمل الجماعي ومساعدة الآخرين وحب الوالدين وطاعتهم .. وغيرها . - طريقة المحاكاة والنمذجة ( التقليد ) : وتسمى أحيانا أسلوب التعلم عن طريق التقليد من الأساليب المعروفة منذ زمن بعيد في تعديل سلوك الأطفال المعاقين عقلياً ، وخاصة للفئات العمرية المبكرة وفي المواقف المختلفة ويتم هذا النوع عن طريق الملاحظة والتقليد من خلال ملاحظة الطفل للمعلمين أو الوالدين أو التلفزيون أو أي نموذج آخر . تعتبر المحاكاة من طرق التدريس التي تعطي نموذجاً للطبيعية المعقدة للعلاقات سواء أكانت بشرية أم غير بشرية ، والتي يعالجها المعلم عند مواجهته للطلاب في الفصل حيث يعمل على تقريب الأفكار المجردة إلي أذهان الطلاب ، حيث يقوم المعلم بنمذجة المهارة ويقدم توضيحاً عملياً لكيفية أداء المهمة من خلال عرض نماذج لكيفية أداء المهارة ، ثم يطلب من الطالب تقليد النموذج وتأديته كما شاهده . - التوجيه البدني ( الحث البدني ) : في هذه الطريقة يقدم المعلم المساعدة للطالب من خلال مسك يدي الطالب لمساعدته على تأدية المهمة المطلوبة ، مثل أن يوجه الطالب يدويا لمسك القلم بطريقة صحيحة ، أي يستخدم التوجيه اليدوي في توجيه الطالب خلال السلوك المستهدف دون أن يقوم المعلم بأداء هذا السلوك له . - التعلم باللعب : القصة طريقة تعليمية سهلة ومفيدة تعتبر طريقة التدريس باستخدام الألعاب من ابرز الطرق والاستراتيجيات التدريسية المناسبة لتعلم الطفل المعاق عقلياً ، فمن خلالها يصبح للطفل دور ايجابي يتميز بكونه عنصر نشط وفعال داخل الصف لما يتسم به هذا الأسلوب التدريسي من التفاعل بين المعلم والمتعلمين خلال العملية التعليمية وذلك من خلال أنشطة وألعاب تعليمية تم إعدادها بطريقة عملية منظمة . وبإغراء المتعلم على التفاعل مع المواقف التعليمية بما تتضمنه من مواد تعليمية جيدة وأنشطة تربوية هادفة . فاللعب يساعد الطالب على أن يدرك العالم الذي يعيش فيه ، ومن خلال اللعب يتعرف الطالب على الأشكال والألوان والأحجام والحروف والأعداد ، ويقف على ما يميز الأشياء المحيطة به من خصائص وما يجمع بينها من علاقات . أيضاً يتعلم الطالب من خلال اللعب معنى بعض المفاهيم مثل أعلى وأسفل أو جاف ولين ، وكبير وصغير . وتسهم خبرات اللعب في إنماء معارف الطالب عند بناء وترتيب الأشياء في مجموعات ، فيتعلم كيف يصنف الأشياء ويدرك الوظيفة ، ويعمل على الربط بين الشيء ووظيفته . - الخبرة المباشرة : أيضا يطلق على هذه الطريقة اسم طريقة المشروع ، وهي إحدى طرق التدريس الحديثة والمتطورة ، والتي تقوم على التفكير في المشروعات التي تثير اهتمامات الطلاب الشخصية ، وأهداف المنهج . حيث تجسد مبدأ الممارسة داخل الصف وخارجه بهدف ربط الجانب النظري من المعرفة بالجانب العملي التطبيقي ، فضلاً عن تمنية قدرات الطلاب المعاقين عقلياً الشخصية والاجتماعية . حيث يتفاعل الطالب مع الشيء المراد تعلمه كما يحدث في واقع الحياة ، ويتم التعلم عن طريق الخبرة المباشرة الهادفة التي يحتاج الطالب فيها إلى عملية توجيه من المعلم حتى يستطيع أن يعبر عن إحساساته . - القصص ( القصة ) : تعرف القصة على أنها طريقة تعليمية تقوم على العرض الحسي المعبر ، الذي يتبعه المعلم مع طلابه لتعليمهم حقائق ومعلومات عن شخصية أو موقف أو ظاهرة أو حادثة معينة ، بقالب لفظي أو تمثيلي أو قد تستخدم لتجسيد قيم أو مبادئ أو اتجاهات .إن هذه الطريقة تساعد في جذب انتباه الطلاب وإكسابهم خبرات ومعلومات وحقائق بطريقة شيقة وجذابة ، ويحقق التعلم عن طريقها النجاح الذي يوصل إلى الأهداف ويسهم في تثبيت مواد التعليم في أذهان الطلاب ويبعد الملل والسأم اللذين قد تسببهما الطرق التي تسير على وتيرة واحده ، وتهيئ المتعة والفائدة في آنٍ واحد للطلاب . وهي عنصر تربوي هام له أهميته في المواقف التعليمية ، فمن خلال القصة يكتسب الطفل المعاق عقلياً الكثير من المترادفات اللغوية سواءً عند سماعه للقصة أو عندما يقوم بروايتها ، وهي تساعد في علاج الكثير من المشكلات التي يعاني منها ، وتعمل على غرس السلوكيات الحميدة المرغوبة ، وتنمى القدرة على الإصغاء الجيد والتمييز بين الأصوات . وهكذا يتبين لنا كيف أن استخدام العديد من الاساليب التعليمية المتنوعه يؤدي الى جذب انتباه الطلاب للمادة التعليمية والتغيير من نفس النمط المعتاد عليه في إلقاء المادة ومحتواها التعليمي مما يزيد من حب المتعلمين للدراسة والاشتياق لها لأنها في كل مرة يتم طرحها في قالب مختلف وجذاب وهذا ما يساعدنا على تحقيق الاهداف المطلوبه من المادة التعليمية بسهولة.

مم يتكون باطن الارض؟؟؟؟؟؟؟

أنشودة عن التميز والنجاح

أنشودة جميلة عن رحلة العمر التي كلها كفاح في كفاح

Vegetables in our lives( الخضراوات في حياتنا)

أجزاء الوجه في الانسان

test your self in English....(اختبر نفسك في مادة اللغة الانجليزية)

http://www.englishjet.com/cursos_ingles_files/tests_ingles.htm

شعر- نحو - صرف -إملاء كله تجدونه في هذا الموقع الرائع

http://www.drmosad.com/

تفسير آية (وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير)

لمعرفة تفسير قوله تعالى ( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير) وهي تتحدث عن علاقة العقل بالشرع فهذا الدين هو دين الفطرة ومن اهم ما فطر الله تعالى الناس عليه هو العقل و اذا كان الدين دين الفطره فسيكون موافقا للعقل .

 

تعلم الحروف العربية للاطفال

نصائح للمعلمين في كيفية التعامل مع الطلبة

الأدلة على وجوب الايمان بالقضاء والقدر

الإيمان بالقدر: خيره وشره، وحلوه ومره، وقليله وكثيره، وظاهره وباطنه، ومحبوبه ومكروهه، هو إيمانٌ بركنٍ ركين لا يصحّ إيمان العبد ما لم يعتقد به اعتقاداً جازماً، ومن لم يستمسك بعروته ضاع في متاهات الحيرة والضلال؛ إذ لها تعلّقٌ بمسائل غيبيّة قد يعجز العقل عن تصوّرها والإحاطة بها.

وقد تضافرت الأدلّة على وجوب الإيمان بالقضاء والقدر، ووردت في ذلك الآيات المحكمات، والبراهين القاطعات، والنصوص الواضحات، سواءٌ ما تعلّق بركنيّته وضرورة الإيمان به، أو التي تُبيّن مراتبه ومنازله، فتدلّ ضمنيّاً على القضاء والقدر، وسوف نقتصر في هذا المقام على ذكر الأدلّة الشرعيّة التي تثبت هذا الركن إجمالاً، وفق ما يلي:

الأدلة من القرآن الكريم
وردت العديد من الآيات القرآنية التي تُثبت القدر، نذكر منها:

* قوله تعالى: {إنا كل شيء خلقناه بقدر} (القمر:49)، ومعناه أن الله سبحانه وتعالى خلق كل شيء بمقدار قدّره وقضاه، ويتضمّن ذلك –وفق الملاحظ من سياق الآية- وعيداً على المجرمين المكذبين بالقدر والكافرين به.

* قوله تعالى: {وخلق كل شيء فقدره تقديراً} (تبارك:1)، ومعناه أن كل شيء دون الله سبحانه وتعالى فهو مخلوقٌ مربوب، محتاجٌ إلى مليكٍ وإلهٍ يسخّر أموره ويُقدّر له أقداره، وأن كل شيء تحت قهره سبحانه وتسخيره.

* قوله تعالى: { سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدراً مقدوراً} (الأحزاب:38)، ومعناه كما قال ابن كثير: "وكان أمره الذي يقدره كائنا لا محالة، وواقعا لا محيد عنه ولا معدل، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن".

* قوله تعالى: { فلبثت سنين في أهل مدين ثم جئت على قدر يا موسى} (طه:40)، ومعناه أن مجيء موسى عليه السلام في هذا الميقات المحدّد والمكان المعدّ وفق إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته، ليتمّ ما قدّره سبحانه وأراده من إرساله إلى فرعون رسولاً.

* قوله تعالى: { فجعلناه في قرار مكين*إلى قدر معلوم*فقدرنا فنعم القادرون*ويل يومئذ للمكذبين} (المرسلات:21-23)، ومعناه أن الله سبحانه وتعالى قد هيّأ الرحم لتلك النطفة أن تبقى فيها ثم تنقل من حال إلى حال، ومن صفة إلى صفة؛ في مدّة معلومة وأجلٍ محدّد قدّره الخالق سبحانه، ومن اللطيف الإشارة إلى قراءة هناك قراءة "فقدّرنا" بالتشديد، وهي قراءةٌ متواترة قرأ بها أبو جعفر ونافع والكسائي، وغيرهم بالتخفيف .

* قوله تعالى: { من نطفة خلقه فقدره} (عبس:19)، ومعناه أن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان في بطن أمّه أطواراً: نطفة ثم علقة ثم مضغةً، إلى آخر تلك المراحل، ثم قدّر له تصوير خلقته وهيئته، وقدّر أجله ورزقه وعمله، وشقاوته أو سعادته.

هذه أبرز الآيات التي تنصّ على هذه المرتبة، وهناك آيات تذكر هذا الركن بالمعنى مثل قوله تعالى: { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير} (الحديد:22)، وقوله سبحانه: {وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا} (النساء:87).

الأدلة من السنة النبوية:
بلغت الأحاديث الدالة على مسألة الإيمان بالقضاء والقدر حد التواتر المعنوي، نذكر منها الآتي:

* حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: بينما نحن عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يُرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، -وسأله عن الإسلام ثم قال له-: فأخبرني عن الإيمان، فقال عليه الصلاة والسلام: ((أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره))، فقال الرجل: صدقت، والرجل هو جبريل عليه السلام، والحديث فيمسلم.

* عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه) رواه الترمذي.

* عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:(لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله بعثني بالحق، ويؤمن بالموت، وبالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر) رواه الترمذي وأحمد.
* عن أبي عزة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة، أو قال: بها حاجة) رواه الترمذي.

* عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم، ولو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولو مت على غير هذا لدخلت النار)رواه أبو داود.

* عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا، ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا) رواه أبو داود، والمقصود من ذلك قوله تعالى: {وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين} (الكهف: 80).

* عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (كل شيء بقَدَر، حتى العجز والكَيْس) رواه مالك في الموطأ، والعجز هو عدم القدرة، والكَيْس هو النشاط والقوّة.

* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، فإن أصابك شيء، فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله، وما شاء فعل؛ فإن لو تفتح عمل الشيطان) رواه مسلم.

* وعنه رضي الله عنه قال: جاء مشركو قريش يخاصمون النبي -صلى الله عليه وسلم- في القدر، فنزلت هذه الآية: {يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر} (القمر: 49) رواه مسلم.

* عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: جاء رجل من الأنصار إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إن لي جارية، أعزل عنها؟ فقال عليه الصلاة والسلام: (سيأتيها ما قُدّر لها) فأتاه بعد ذلك، فقال: قد حملت الجارية، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما قُدّر لنفسٍ شيء إلا هي كائنة) رواه ابن ماجة، وأصله في الصحيحين.

* عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا يزيد في العمر إلا البِرّ، ولا يرد القدر إلا الدعاء) رواه الترمذي وابن ماجة.

* عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم، وإن لقيتموهم فلا تسلّموا عليهم) رواه أبو داود وابن ماجة.

* عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: خدمت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عشر سنين، فما أرسلني في حاجةٍ قط فلم تُهَيّأ إلا قال: (لو قُضي كان ، أو لو قُدّر كان) رواه البيهقي في القضاء والقدر.

* عن أبي الدرداء رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يدخل الجنة عاق، ولا مكذّب بقدر، ولا مدمن خمر) رواه أحمد.

وقد انعقد الإجماع على إثباته، وكفر من أنكره، يقول النووي: "تظاهرت الأدلة القطعيات من الكتاب والسنة، وإجماع الصحابة، وأهل الحل والعقد من السلف والخلف، على إثبات قدر الله سبحانه وتعالى".

من موقع إسلام ويب.

دروس شاملة في الرياضيات لجميع المستويات

أدعوكم أعزائي لزيارة هذا الموقع الذي يشتمل على دروس في الرياضيات للمرحلة العليا والاساسية والدنيا , وهي تشتمل على الهندسة والكسور والكسور العشرية وعلم الجبروالضرب والقسمة  وخط الاعداد والاسس والجذور والنسبة والتناسب ,وايضا هناك تمارين ومسائل واوراق اللعب الرياضية والمربعات السحرية , والكثير الكثير مما نحتاجه في مجال علم الرياضيات وأهلا بكم....

دروس شاملة في الرياضيات لجميع المستويات

From English to Arabic ( من الانجليزية الى العربية)

امثال باللغه الانجليزيه مترجمه للعربيه 

Deeds not words
أفعالاً لا أقوالاً

Do as you would be done by
عامل الناس كما تحب أن يعاملوك

Do not cross the bridge before you get to it
لا تعبر الجسر قبل أن تصله (لا تسبق الأحداث)

Early to bed and early to rise makes the man healthy, wealthy and wise
النوم مبكراً والإستيقاظ مبكراً يجعلان المرء صحيحاً وثرياً وحكيماً

East or west home is best
شرقاً أو غرباً الوطن أفضل

Easy come easy go
ما يأتى بالسهل يضيع بالسهل


Every cloud has a silver lining
بعد كل سحابه يوجد بريق فضي (بعد العسر يسرا)


Four eyes see better than two
أربع عيون ترى أفضل من اثنين (الإتحاد قوه)


Grasp all lose all
من يطمع فى الكل يخسر الكل

Half a loaf is better than no bread
نصف رغيف أفضل من لا خبز


He laughs best who laughs last
من يضحك أخيراً يضحك كثيراً

History repeats itself
التاريخ يعيد نفسه

Honesty is the best policy
الأمانه هى افضل طريق

If you want a thing well done, do it yourself
اذا أردت أن يتم الشىء على أكمل وجه فافعله بنفسك


If you want peace, be prepared for war
اذا أردت السلام فكن مستعداً للحرب
It is no use crying over the spilt milk
لا جدوى من البكاء على اللبن المسكوب

Knowledge is power
المعرفه قوه (العلم نور)

Laugh and the world laughes with you, weep, and you weep alone
اضحك والعالم يضحك معك، ابكى وتبكى وحدك


Like father like son
هذا الشبل من ذاك الأسد

Manners make the man
الأخلاق تصنع الرجل (انما يُعرف الرجال بالحق)

Many hands make light work
أيدى كثيره تخفف العمل (الإتحاد قوه)

Many heads are better than one
عقول كثيره أفضل من عقل واحد (الإتحاد قوه)

أنواع من المعاجم العربية المفيدة

• لسان العرب
  لسان العرب هو أشمل معاجم اللغة العربية وأكبرها، قام ابن منظور بجمع مادته من خمسة مصادر وهي:
  • تهذيب اللغة للأزهري
  • المحكم لابن سيده
  • الصحاح للجوهري
  • حواشي ابن بري
  • النهاية في غريب الحديث لعز الدين ابن الأثير.
  
  أراد ابن منظور بكتابه أن يجمع بين صفتين: الاستقصاء والترتيب؛ إذ كانت المعاجم السابقة –كما يقول هو– تعنى بأحد هذين الأمرين دون الآخر، و أخذ على نفسه أن يأخذ ما في مصادره الخمسة بنصه دون خروج عليه، واعتبر هذا جهده الوحيد في الكتاب، وتبرأ من تبعة أية أخطاء محتملة بأن ما قد يقع في الكتاب من خطأ هو من الأصول، وإن تصرف قليلا في النهاية فغير شيئا من ترتيبها.
• مقاييس اللغة
  معجم لغوي عظيم جمعه مؤلفه أحمد ابن فارس معتمدا على خمسة كتب عظيمة هي:
  • العين ، للخليل بن أحمد الفراهيدي
  • غريب الحديث لأبي عبيد
  • مصنف الغريب لأبي عبيد
  • كتاب المنطق لابن السكيت
  • الجمهرة لابن دريد
  
  وما كان من غيرها نص عليه عند النقل وقد رتبه على حروف الهجاء في الحرف الأول من المادة فبدأ بالهمزة، ويجعل الحرف الثاني الذي يلي الأول . فبدأ في كتاب الهمزة بـ (أب) ثم (أت)، وفي كتاب الفاء بـ (فق) ثم (فك) وهكذا
• الصّحّاح في اللغة
  سمى الجوهري كتابه بالصحاح لالتزامه على الصحيح من الكلمات فيه .. و هو من أهم الكتب التي ألفت في اللغة .
  رتب الجوهري مادة معجمه على النظام الهجائي .. و قد اعتبر الجوهري في هذا الترتيب آخر حروف المادة لا أولها فإذا كانت الألف المهموزة هي أول حروف الهجاء فإنه يبدأ معجمه بباب يجمع فيه كل المفردات التي تنتهي بألف مهموزة . ثم يقسمه وفقاً لعدد حروف الهجاء إلى ثمانية و عشرين فصلاً .
  أفرد الجوهري لكل حرف من حروف الهجاء باباً و لكنه جمع الواو و الياء في باب واحد و قدم الهاء على الواو و اختتم معجمه بالألف اللينة.
  يتميز المعجم بسهولة البحث فيه و عناية المؤلف بالمسائل النحوية و الصرفية إذا عرضت له .. كما يتميز بدقة نظامه و بساطته في نفس الوقت .


• القاموس المحيط
  "القاموس المحيط" للفيروزآبادي هو المعجم الذي طار صيته في كل مكان، وشاع ذكره على كل لسان، حتى كادت كلمة "القاموس" تحل محل "المعجم" إذ حسب كثير من الناس أنهما لفظان مترادفان، ذلك لكثرة تداوله، وسعة انتشاره، فقد طبّقت شهرته الآفاق، وهو صبير بذلك، لأنه جمع من المزايا ما بوّأه منزلة الإمامة بين المعاجم، فأصبح المعوّل عليه، والمرجوع إليه، ومن خصائصه ومزاياه: 1-غزارة مواده وسعة استقصائه، فقد جمع بين دفتيه ما تفرق من شوارد اللغة، وضم فيها ما تبعثر من نوادرها، كما استقاها من "المحكم" و"العباب" مع زيادات أخرى من معاجم مختلفة يبلغ مجموعها ألفي مصنف من الكتب الفاخرة، فجاء في ستين ألف مادة، وقد أشار باختيار اسم معجمه هذا إلى أنه محيط بلغة العرب إحاطة البحر للمعمور من الأرض، 2-حسن اختصاره، وتمام إيجازه، فخرج من هذا الحجم اللطيف، مع أنه خلاصة ستين سفراً ضخماً هي مصنفه المحيط المسمى "اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب" مع زيادات ليست فيهما. وقد ساعد هذا الإيجاز على الانتظام في ترتيب صيغ المادة الواحدة فجاءت منتظمة مرتبة، يفصل معاني كل صيغة عن زميلتها في الاشتقاق، مع تقديم الصيغ المجردة عن المزيدة، وتأخير الأعلام في الغالب، 3-طريقته الفذّة، ومنهجه المحكم في ضبط الألفاظ، 4-إيرادة أسماء الأعلام والبلدان والبقاع وضبطها بالموازين الدقيقة السابقة، وبذلك يعد معجماً للبلدان، وموضحاً للمشتبه من الأعلام، يضاهي في ذلك كتب المشتبه في أسماء الرجال، 5-عنايته بذكر أسماء الأشجار والنبات والعقاقير الطبية مع توضيح فائدتها وتبيان خصائصها، وذكر كثير من أسماء الأمراض، وأسماء متنوعة أخرى كأسماء السيوف والأفراس والوحوش والأطيار والأيام والغزوات، فكأنه أراد أن يجعل من معجمه دائرة معارف، تحفل بأنواع العلوم واللطائف.


• العباب الزاخر
  يعتبر الكتاب لصاحبه الحسن بن محمد الصغاني من نوادر معاجم اللغة العربية المؤلفة في القرن السابع الهجري. يقع العباب في ثمانية وعشرين جزءاً على عدد حروف اللغة. إلا أنها تتفاوت في عدد أوراقها، لتفاوت عدد مفردات كل باب. ويمتاز الصغاني بتحقيق مفرداته، وتوثيق مصادرها، وتمييز ما في معاجم اللغة من الحديث: ما كان منه منسوباً للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) أو للصحابي، أو للتابعي، غير مقلد أحداً من أصحاب التصانيف، ولكن مراجعاً دواوينهم، معتمداً أصح الروايات، مختاراً أقوال المتقنين الثقات، ذاكراً أسامي خيل العرب وسيوفها، وبقاعها وأصقاعها، وبرقها وداراتها، وفرسانها وشعرائها، آتياً بالأشعار على الصحة، غير مختلة، ولا مغيرة ولا مداخلة.

قواعد دراسة السيرة النبوية للدكتور راغب السرجاني

http://islamstory.com/ar/%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9

ما هي أنواع الطاقة ومصادرها ومزاياها؟؟؟؟؟

الطاقة ضرورية لكل نشاطات الإنسان وهي عصب التنمية الاقتصادية ولها العديد من المصادر، بعضها متجدد والآخر غير متجدد. 

الفحم

          هو حجر أسود قابل للاشتعال عند احتراقه يعطي طاقة حرارية تستخدم في توليد الكهرباء وتنتج ثلث الكهرباء في العالم من حرق الفحم  وتستخدم في  تدفئة المنازل، وكان الفحم هو المصدر الرئيسي للطاقة حتى بداية القرن العشرين، حيث اكتشف البترول والغاز الطبيعي وهو من مصادر الطاقة غير المتجددة.

البترول

          سائل كثيف قابل للاشتعال يوجد في الطبقات العليا للقشرة الأرضية وهو من أهم مصادر الطاقة غير المتجددة في العالم ويستخدم بنسبة 90% لإنتاج الطاقة الكهربائية وتشغيل المصانع والسيارات والسفن والطائرات وهو مادة خام لكثير من المنتجات التجارية.

الغاز الطبيعي

          من مصادر الطاقة غير المتجددة يستخرج من آبار تشبه آبار البترول ويتم نقله عبر أنابيب من منصات الإنتاج إلى معامل التكرير وهو يسوق في صورة غاز أو يحولإلى سائل بالتبريد والضغط،  ويستخدم الغاز الطبيعي كوقود لمحطات توليد الكهرباء وفيتشغيل المصانع والسيارات والأفران.

الطاقة الشمسية

          هي أكبر مصادر الطاقة المتجددة ومستقبلاً سوف توفر الطاقة لأكثر من نصف سكان العالم وتستخدم في إنتاج الكهرباء بطريقتين إما بالخلايا الفولت ضوئية أو بالمرايا حيث ترص مجموعة كبيرة من المرايا بجوار بعضها وتوجه باستمرار نحو الشمس، ثم توجه الأشعة التي تعكسها إلى غلايات كبيرة ممتلئة بالماء فيتبخر ويستخدم البخار في تشغيل مولدات الكهرباء.

طاقة الرياح

          هي طاقة متجددة تستخدم في توليد الكهرباء، حيث توضع مجموعة من الأعمدةيحتوي كل منها على توربين له 3 ريشات في مكان تهب فيه الرياح، بحيث يكون متوسطسرعتها 19 -50 كيلومترًا في الساعة، وتتصل تلك الأعمدة مع بعضها البعض من أسفلبكابلات تنقل الكهرباء المتولدة من التوربينات إلى محطات التوزيع.

الطاقة النووية

          مصدر رخيص للطاقة المتجددة، ولكنه شديد الخطورة ويوجد في العالم الآن440 مفاعلاً نوويًا لتوليد الطاقة وإنتاج مثل هذا النوع من الطاقة يحتاج إلى ضوابطواحتياطات شديدة لمنع أي تسرب للأشعة النووية الخطيرة وكذلك للتخلص من النفايات ولا يغيب عن ذاكرتنا حادث مفاعل تشرنوبيل في أوكرانيا وحادث مفاعل فوكوشيما الياباني هذا العام.

الطاقة الكهرومائية

          هي طاقة متجددة نظيفة لا تلوث البيئة وفي أمريكا نجد نصف الطاقة المتجددة من السدود وتنتج من سقوط المياه من مكان مرتفع على توربينات عملاقة تشغل مولدات كهرباء كبيرة كما في السد العالي بمصر.

طاقة الهيدروجين

          هي إحدى مصادر الطاقة المتجددة وهي طاقة كهروكيميائية، فبواسطة الخلايا الوقودية يمكن استخدام جزيئات الهيدروجين الناتجة من تحليل الماء في الحصول على كهرباء، وقد أمكن استخدامها في تسيير السيارات وإنارة المنازل وتدفئتها إلا أناستخدامها مازال محدودًا.

تعلم معنا طريقة القسمة الطويلة.

تعلم كيف تتعلم ....

تعلم كيف تتعلم فإن عالم اليوم قد تغير.

لقد أصبح إنتاج وتبادل المعلومات يتم بسرعة هائلة بفضل الثورة التقنية.
لذا أصبح من الضروري التعرف على بعض التقنيات
التي تمكننا باللحاق بركب الثورة المعلوماتية الهائلة التي يعيشها عصرنا.

بمعنى آخر.. لقد أصبح تعلم كيف تتعلم من أهم المهارات التي يمتلكها المتفوقون
في مجالاتهم المختلفة. وفي هذا المقال نحاول التعرف على بعض تلك التقنيات والمهارات فهناك 6 تقنيات أساسية يوصي بها الباحثون في مجال التعلم السريع والتي يمكن إجمالها في كلمة MASTER :

1. قم بتهيئة البيئة أولا Mindset to positive: 
يعمل الدماغ بشكل أفضل عندما نوفر له البيئة المناسبة للتعلم.
ونعني بالبيئة الجو النفسي والفيزيائي والعاطفي والاجتماعي.
يوصي التعلم السريع بتوفير أنسب الظروف البيئية 
في هذه المجالات من أجل تعليم أكثر كفاءة
وأن يخلق المرء لنفسه جوا إيحائيا ايجابيا عبر الاسترخاء 
وتحديد الأهداف مما يساعد على التركيز. 

2. لا تكتفي بمجرد تلقي المعلومة بل تفاعل معهاAcquire the Information

في دروس البرمجة اللغوية العصبية يتعرف المرء على أسلوبه المفضل للتعلم، 
فالناس قد يتفاوتون بين النمط البصري أو السمعي أو الحسي
في إدخال المعلومات من البيئة الخارجية إلى الدماغ. 
ولقد بات معروفا الآن أن الاعتماد على نمط واحد في التعلم 
يقلل من كفاءة العملية التعليمية. 
فنحن نتذكر 20% فقط مما نقرأ و30% مما نسمع.
لذا يوصي التعلم السريع بالانغماس الكلي في التعلم،
بمعنى تفعيل أكبر قدر من الحواس أثناء العملية التعليمية.
مثلا، ينصح الباحثون عند قراءة كتاب ما،
أن تتوقف كل فترة لتغمض عينيك، وتراجع ما قرأته من الذاكرة،
ثم تردد النقاط الرئيسية وكأنك تقوم بتدريسها لشخص آخر.
ولا مانع في ربط المعلومات ببعض الأنشطة الجسدية،
الأمر الذي يعمل على تحفيز أكبر قدر من الحواس في العملية التعليمية. 
3. ابحث في معنى ما تقرأه: Search out the Meaning:

اختبر معلوماتك بين الحين والآخر 
واسأل نفسك بعض الأسئلة التي تهدف التأكد من المعلومة.
في كثير من الأحيان عليك أن تناقش المعلومات التي تمر بعقلك
وألا تتعامل معها كلها باعتبارها أمرا مفروغ من صحته...
ناقش المعلومة بشكل نقدي ومن زوايا متعددة مما يساعد 
على ترسيخ المعلومة بشكل أفضل. 

4. اقدح فتيل ذاكرتك Trigger the Memory: 

يمكنك أن تردد المعلومات أكثر فأكثر حتى تحفظها،
يمكنك أيضا ربط المعلومات بأشياء محددة. 
مثال: سامي له 3 أطفال أسمائهم كالتالي: هدية، أحمد ودانيا...
يمكنك أن تحفظهم جميعا باسم "سهاد"، 
مستخدما الأحرف الأولى من كل اسم. يمكنك أيضا ربط المعلومة الجديدة بالمعلومات القديمة مما يساعد على عدم نسيانها
أو أخلق لها مرسي محدد. كما يمكنك ربط الأرقام بجعلها 
تبدو وكأنها في سلسلة واحدة...
من الضروري أيضا أخذ قسط من الراحة بين وقت وآخر. 

5. استعرض معلوماتك Exhibit What You Know: 

تحتاج الذاكرة للتمارين تماما كالعضلات، لذا طبق ما تعرف في حياتك
كلما كان ذلك ممكنا، أو قم باختبار معلوماتك بين الحين والآخر. 

6. قم بمراجعة ما تعلمت Reflect on How You Learned: 

قم بمراجعة ما تعلمت وكيفية تحسين المعلومات التي لم تركز بعد.
حدد لنفسك الاستراتيجيات التي تبين لك أنها تساعدك أكثر على التعلم.